Ministerio en la intersección del racismo y la pobreza

Las co-moderadoras elogian un nuevo libro: ‘Always With Us? What Jesus Really Said About the Poor’

por Jerry Van Marter | Servicio Presbiteriano de Noticias

ST. LOUIS – Por conteo a mano alzada, una gran parte de los/as asistentes a la plenaria de Big Tent el viernes por la tarde (7 de julio) indicaron que al menos habían leído Waking Up White por Debby Irving, un libro sobre el privilegio blanco recomendado a la iglesia por las Co -Moderadoras de la Asamblea General, Jan Edmiston y T. Denise Anderson.

«La pregunta que siempre recibimos es: ¿qué hacemos ahora? dijo Anderson. Anderson y Edmiston han decidido llevar los esfuerzos antirracistas de la Iglesia Presbiteriana (EEUU) un paso más allá: a la intersección de la pobreza y el racismo».

Liz Theoharis (a la derecha) habla de su libro: ‘Always With Us?’ mientras la co-moderadora de la IP (EEUU), T. Denise Anderson, observa la plenaria de La Gran Carpa 2017 el viernes por la tarde. (Foto de Gregg Brekke)

«Tenemos que prestar atención a cómo el racismo se abre camino en sistemas enteros», dijo Anderson. Ella identificó el racismo sistémico como «simbolismo del color de piel más favoritismo más poder». Ella agregó que «el racismo es sistémico porque interseca con tantos otros aspectos de la vida».

Para ayudar a los/as presbiterianos/as a explorar esta intersección entre el racismo y la pobreza, Anderson y Edmiston han recomendado otro libro para el estudio de la iglesia nacional: Always With Us? What Jesus Really Said About the Poor por la Rev. Liz Theoharis.

Theoharis, que fue criada en la Iglesia Presbiteriana, dijo que para ella “el llamado a la lucha contra la pobreza es uno religioso. «Su determinación para escribir Always With Us? surgió de la constante malinterpretación de Mateo 26:11: “los pobres siempre estarán con ustedes».

Las opciones, insistió Theoharis, «no deben ser o morir o depender principalmente de los programas de caridad basados ​​en la iglesia. Un cuarto de millón de personas mueren cada año por causas relacionadas con la pobreza en los Estados Unidos y demasiados/as cristianos/as lo justifican teológicamente».

Jesús no estaba -continuó-, «insinuando que la pobreza es inevitable, pero nos estaba recordando nuestro fracaso. Recuerde, cómo usted trata a uno de estos pequeños es cómo usted trata a Dios».

El compromiso de Anderson y Edmiston de ayudar a la IP (EEUU) a participar en más trabajo contra la pobreza fue reforzado por la 222da Asamblea General (2016), que aprobó una propuesta del Presbiterio de Cascades llamando a la denominación a «comprometerse nuevamente en todos los niveles para ubicarnos con las personas pobres, a abogar por las personas pobres y buscar oportunidades para asumir riesgos para y con las personas pobres».

Edmiston dijo «la asamblea nos dio una plataforma para invitar a la iglesia a estudiar y dialogar… y a la acción».

La Asamblea tomó acción a la vez que el movimiento de base «Nueva Campaña de Personas Pobres» estaba comenzando en respuesta a los 50 años de Campaña original de las Personas Pobres del reverendo Martin Luther King Jr.’. King fue asesinado poco después de que su campaña fuera iniciada.

«Esperamos que la IP (EEUU) sea instrumental en la Nueva Campaña de Personas Pobres», instó Edmiston.

Anderson añadió: «Vaya a la página web de la Nueva Campaña de Personas Pobres para aprender más, estudiar y analizar el libro de Liz Theoharis, continúe escudriñando a Waking Up White  y utilice los recursos de lucha contra la pobreza de la iglesia, participe en la lucha contra la pobreza en sus comunidades y financieramente apoye los esfuerzos de lucha contra la pobreza como el programa Autodesarrollo de los Pueblos (de la IP (EEUU)) y la Nueva Campaña de Personas Pobres».

La gente quiere ser parte de los esfuerzos que cambian la vida, dijo Edmiston. «Así es como conseguiremos que los jóvenes regresen a la iglesia -una pregunta que me hacen constantemente y cómo vamos a hacer crecer las iglesias- atrayendo a familias enteras que quieren ser parte de nuestro ministerio de transformación del mundo».

 

Ministry at the intersection of racism and poverty


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